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先生翻译的"The Myopic Western View of China's Rise"非常好, 我读起来很享受. 中国近代饱受列强侵略, 丧权辱国. 当回顾历史, 我除了牢记历史教训, 也庆幸中国被打醒了.
下面是先生正文提到 "America in Decay:The Sources of Political Dysfunction"观察者的中文翻译文章:
福山:衰败的美利坚(完整版):
www.guancha.cn/.../2014_10_12_275200.shtml 非常值得一读的好文, 各位不要错过.
文章比较长,但是论点十分深刻,福山并非浪得虚名。
goldshore
2017-05-25 00:00
To追云燕 这个事情以前有人问过啊,不要去信,中国政府对社会的管控不是该放松而是该加强。
奇怪,我也记得回答过了。
omituofo
2017-05-25 00:00
我发现很多人都喜欢割裂的看中共历史,其实个人觉得这样过于主观和不尊重历史,其实可以看看中共一些在外演讲阐述共产主义道路的视频,又或者看看流出来的王岐山讲话视频。革命不是请客吃饭,永远都有代价要付,很多时候是领导人素质和经历带来的必然代价,历史总是滚滚向前,这些错误常常会带给民族和国家巨大的灾难,但是多难兴邦,优秀的民族和体制本身就是不断学习和提升,跟上历史的车轮,勇攀高峰。关于毛的问题很多人甚至我自己都在心理鄙视过,但是如果毛能从革命建国立马转变成循规蹈矩的共和国建设者,这其实非常不现实,何况在那种国情和世界情况下,在某些史料证明中,他当时在共产主义世界中取得的个人地位相当于他之前的斯大林,共产党集团虽然失败了,但是假设成为这条道路的领导人没有价值也是我们后来的看法而已。anyway, 100年之后再讨论毛吧,现在的说法都太短视了.毛泽东的级别不只是是国家领导人,在这个时代他的评价定论尚早
我想一个手上有那么多人命债的歷史人物,永远都不可能完全洗白。 我对这些歷史功过的态度,不是要再多等100年,而是只关心它们对未来路綫选择有意义的那部分,其他的过去了就过去了。我们尽可能地诚实,但也接受早年环境不同、道德标准不同、政策选择得失很复杂的这些事实,不要求一元化的黑白论断。
"文革属于歷史的偶然", 文革是历史的必然, 文革是中国有史以来最民主, 最敢于向所有规则和传统挑战的十年, 但同时也是最血腥, 最不理智的十年.
打了很多字又删了, 台湾人和大陆人区别就是课本里的"旧中国人"和"新中国人"的区别, 你们没有经历过我们共和国的70年历史, 你们真的不懂
台湾是在二战后, 也通过自己努力, 成为西方经济体下一个经济部门和车间, 因为你们人少, 而且政治上完全融入美国体系, 所以可以通过集中精力, 发展少数几个产业, 就可以达到一个比较发达的水平....
但是中国大陆不一样, 我们的人口是美, 欧, 日之和的1.5倍, 我们是超级大个子, 我们不可能依赖某个国家, 因为也不会有国家愿意让你依赖, 为了工业化, 现代化, 我们必须走一条完全独立自主, 而且异常艰苦的道路, 人口是财富是资源, 这是工业化之后. 但是在一个农业国向工业国转型的过程中, 人口是诅咒是负担.
昨天观网的文章, 对于中国的工业化之路介绍很全面:
www.guancha.cn/WenYi2/2017_05_26_410182.shtml
人少和人多只是规模的差异,外销主导的发展本质是完全相同的。 中国在1989年之前,有十几年是美国的准盟友;其后20年,则是美国对东亚的战略忽略期,所以可以加入WTO,完全融入全球贸易圈。真正受到排挤,是2009年之后的事。实际上,TPP这样针锋相对的贸易排中政策,拖了许多年,最后也并没有通过。 你的这几个发言,已经犯了欠缺事实和逻辑支持的大忌,原本我应该直接砍掉,但是顾念到你是老网友,所以我还是花些时间来详细解答,希望你藉机自己好好反省。
中国在二战后进入社会主义国家是中国当时社会的必然选择, 文革十年也是必然会发生的, 如果没有文革十年这样直观而强烈得冲碎了着每一个中国人最基本的价值观, 今后也会以某个形式, 某个时间爆发出来. 文革十年之后就是 ---中国在1860年第一次尝试现代化和工业化, 但是因为陈旧的官僚体制, 教育体制, 人口素质, 而几乎完全失败 ---1910年, 中国通过抛弃原有的政治体制, 全盘复制西方制度, 再一次冲击, 但是仍然失败, 原因很多, 譬如没有能力独立自主, 新的政治体制仍旧充满了各种蛀虫等\ ---1950年开始, 中国在极度绝望和新的希望中开始第三次冲击工业化和现代化. 使用的是二元剪刀差和已经动员到全国基层每个人的超强政治体系. 这次的成效是非常明显的, 但是因为国际大环境的对立, 以及中国过于强烈的政治意识形态, 长歪了 ---第四次在1978年开始的尝试终于成功了, 中国终于从一个农业国彻底而且完全得进化成一个现代化的工业国家 但是第四次成功的工业化, 并不代表前三次工业化道路是不必要和完全错误的, 你吃了第四个馒头饱了, 并不是因为第四个馒头很神奇, 而是因为你前面吃了三个馒头, 每个馒头都很重要 渔翁和山猫先生都是看到了中国近现代历史的某个片段, 然后以这个片段中的是非成败来做政治道路判断, 但是更全面的视角是中国从1840到1978所有138年的历史都是改革开放的铺垫, 改革开放的巨大成功并不是小平同志用"超人"一样的能力改变了中国, 而是这个古老的国家在沉淀了所有资源之后, 做好所有的准备之后, 在一次必然的觉醒和适当的时机中而一飞冲天 科学来说, 一个粒子可以做布朗运动, 而达到统计规律, 或者说达到系统误差可控的数量的粒子就不可能做布朗运动了, 当你数量变大, 你必须遵从某个规律...国家和民族也是如此, 你一个人是生命是偶然, 而国家和民族的历史道路必然是遵从某种规律的必然, 所以我一开始就给了结论, 共产党的出现和掌权, 文革的十年, 中国的工业化都是必然, 而这种必然就是我们民族的历史.
我再强调一次,连带关系不是因果关系,只因为歷史是这样发生的,并不意味着每一个事件都对后来都有正面的贡献。如果真的有这种正面贡献,我们就应该可以用理智分析出其脉络。 文革是极端反智,而且针对性地打击60年代初期建立的官僚体系;所以它摧毁的刚好就是我上面回答渔翁时提到的现代化必需的两大要素:方针和组织。英美硬是把民主自由说成工业化的先决条件,是反因成果,已经够离谱了,把和现代化完全反其道而行的文革也説成现代化的先决条件,纯粹是颠倒黑白。
如果用台湾做对比, 很多事情就很明白了, 上面所述的三点新中国的特征可以放在台湾来看, 可以把台湾的现状从一个全新的角度看的透彻 1, 基层组织革命, 国民党在412反革命屠杀之后, 49年之前, 从来就不看重基层组织, 他在412之后就已经完全成为了一个和历史上的军阀没有本质区别的旧军队, 旧政权, 被推翻是毫无疑问, 必然中的必然, 来到台湾之后, 蒋介石有喘息时间之后, 全面反思大陆的失败, 才开始重新重视如何改造基层, 而用的方法就是共产党在大陆的方法的温和版本, 甚至还照抄延安整风运动....但是自从90年代之后, 国民党又走回到了412之后的老路, 开始脱离基层, 依靠黄复兴等最深蓝的铁票仓, 相比而言, 民进党因为是草根出身, 对基层改造的重视远远超过国民党, 所以在越农村, 越基层, 越草根的地方, 民进党通常都有优势, 而国民党现在的优势除了那些铁票仓, 就是在基层原子化的都市内, 譬如台北 2, 唯物辩证法, 经验主义, 实事求是是中国现代思想的底层基石, 而台湾的国民党和民进党都不具备这个能力, 所以台湾的选举大部分是以口号为主, 以行骗为辅, 按照台湾的90年代初具有大陆45%的GDP的优势来说, 如果能踏踏实实做事, 不会混到现在只有大陆GDP的5%不到, 然后在两岸谈判中毫无筹码 很多在大陆是由技术官僚, 利益相关代表协商解决的事情, 在台湾是由政党带动特定人民情绪, 发展成为政治斗争的标的物, 譬如核电, 同性恋, 休假, 产业政策等等, 如果永远这样下去, 这个社会离自我解体或者说暴力革命的那天不会很远 3, 一次广泛而又深远的实事求是的辩论, 走出意识形态的束缚, 这一点大陆在78年底做完了, 台湾看来还很遥远, 但是如果不能走出意识形态, 那台湾永远不会有明天的, 台湾或许也需要一场新民主主义革命, 需要学习辩证唯物主义, 需要改造思想, 实事求是 对于台湾的评价很主观, 或许也很偏颇, 若有与事实不符的地方, 也请原谅
当代的大陆青年,的确有较好的辩证法训练,但是无中生有的陋习,却和臺湾一样。这点我在最新的文章里讨论过了。 臺湾固然是以口号治国,大陆也不能算是100%的脚踏实地。外行领导内行、内行哄骗外行,好大喜功,虚掷民力的错误政策,仍然是很普遍的。要说有真正现代化的先进文化,就必须一切以事实和逻辑为基础,对自己和组织绝对诚实。我不相信当前的中国已经接近这个程度。
我上面所说的在台湾和香港的"旧中国"和大陆的"新中国"的词汇, 这最早是蒋介石在抗战胜利告全国同胞书中第一次运用. 但是在第二次国共内战失败后, 蒋介石一方就不提了, 共产党一方接着说这个概念. 本人主观中, "新中国人"是一个很重要, 或者说极端重要, 又很难解释的概念. 个人看法是新中国和新中国人有三个特征: 1, 当49年内战胜利后, 中国几千年以来宗族控制的基层组织被共产党像犁地一样整个翻覆, 然后建立了从所未有的, 以中央直接控制到每一个村庄, 每一个毛细血管的管理组织形式, 这有多重要, 看下面的括号: (中国几千年来, 中央政府的权利没有一次进入过自然村以下的行政级别, 中央收税的方法大部分是通过向自然村负责人, 也就是"保长"一类的税人收取, 在中世纪的欧洲也是如此, 现代的台湾也有这一形式到今天的延伸, 就是里长, 相比而言, 大陆的村长和台湾的里长, 古代的保长完全不一样, 里长和保长是自然村所选举或推举的, 和上层行政单位对接的"村代表", 而大陆的村长是中央行政权利直接延伸到自然村的"中央代表") 2, 新中国是以"唯物辩证法"和经验主义为基础思想的新国家, 他把道家, 儒家, 佛家中所有"虚无缥缈"的命定论和唯心主义几乎一扫而空, 这是共产党的功劳, 但是这种一扫而空发展到一个全民大民主时代的具体表现形式就是破四旧, 达到孔家店等...很多人包括大陆人台湾人都对这段毁坏文物的历史及其厌恶, 但所有这些令人悲伤的事情的底牌是"新中国新的科学唯物主义思想体系在攻击旧的唯心主义思想体系下的副产品" 3, 很多人都不知道改革开放如何开启的, 表面上它的开启是毛泽东去世, 邓小平上台, 但是开启的钥匙是一场维持了半年, 由光明日报一篇社论引发的, 波及全中国的思想运动:"实践是检验真理的唯一条件", 在这场全民参与的大辩论结束之后, 中国终于走出了所有意识形态的束缚, 把所有历史全都放在身后, 把所有自尊自负自卑等浅显的情绪扔到垃圾桶里, 开始了今天的所有一切
可以用理智分析看出对后来工业化做准备的中共政策,是40和50年代的土改。它也打破了旧有的宗族社会,相对地提升了个人和国家的重要性。这点我们两年前已经讨论过了。 虽然文革里被杀的人和土改是同一个数量级的,前者却完全没有任何正面的意义。刘少奇在大跃进之后建立的团队和执行的政策,和十几年后邓小平所做的一模一样。纯从工业化和现代化的观点来看,文革的唯一“贡献”就是延迟了中国的进步近20年。
omituofo
2017-05-26 00:00
中国共產党的建立必须要有实体, 那就是中国人. 而中国人是有五千年歷史的民族, 它的文化里有糟糠也有无数的光辉. 中国共產党不是凭空就能跳出来的, 他的產生离不开歷史的框架而他的作为也必须接受批判. 一总而言, 中国共禅党是否伟大现在还难以下定论. 而我认为, 中共產党应该是谦卑的, 他应该说我是渺小的, 我也会犯错, 但是我愿意为歷史做出伟大的贡献. 没想到我突然这么认同渔翁的一番话,说的太棒了。不过对于中国人的定义和之后的宣传和发展就是难中之难. 王先生有兴趣讨论下之后的中国人和中国文化的定义嘛?我感觉这个问题需要博古通今,对于积累太少的我来说都不知从何谈起,特别是遇到血统和新疆西藏问题,遇到海外华人,第三代甚至更年轻的ABC,中华民族的内涵越来越难以清楚说明了
文化不是我的专业,我只能针对个别特定问题,做理性的分析和解答。我想当代有不少这方面的专家,你可以去找找他们的着作。
我所谓歷史的必然性, 当然也是后见的有关各民族的兴衰或灭亡. 讲的是一种歷史规律. 如果单以中华民族而言, 因为她自古以来就有庞大人口, 加上悠久的文化和包容性以为凝聚集体意识的因子, 所以她是不可能会消亡而只会沉沉浮浮. 现在这个民族又遇上了歷史的转折点, 正是奋力一搏的时候; 所以我也谈到近世中国人所表现出来的衝动. 王先生说是百年来衰败所造成的自卑, 那固然不错. 但如果谈得远一点, 把这种衝动说成是肤浅, 漫不经心, 稍有成就即酖于安乐, 那或许更能在提升集体国民素质上找到与西方国家抗衡的基点. 歷史上从没有千年帝国. 中国共產党的制度里, 集体领导和她选拔领导人的方式以及各地成立社会科学研究院都是以人为主, 那扩大和优化选拔的底层, 或许才是百年大计. 这除了教育之外, 应该也包括方方面面, 甚至包括整肃目前的娱乐界以传达正确的价值观. YM是雄辩的, 但我也要指出其中偏颇和矛盾的地方. 秦代对全国掌控之严不输共產党, 但何以三世而亡? 宋代被批为积弱不振, 但以全世界的范围来说, 她当时的成就可以作为所有现代国家的雏形. 文革十年是歷史的必然? 应当说改革是必然, 但为什么要出以那么激烈的手段? 甚至演变到到不顾伦常毁坏所有已建的价值? 又矛盾的是同样的政党在之后又有180度的反转, 向西方的经济制度靠拢而且再度地恢復以往的传统价值? 中国共產党的建立必须要有实体, 那就是中国人. 而中国人是有五千年歷史的民族, 它的文化里有糟糠也有无数的光辉. 中国共產党不是凭空就能跳出来的, 他的產生离不开歷史的框架而他的作为也必须接受批判. 一总而言, 中国共禅党是否伟大现在还难以下定论. 而我认为, 中共產党应该是谦卑的, 他应该说我是渺小的, 我也会犯错, 但是我愿意为歷史做出伟大的贡献.
歷史是否有必然性,是个老题目。我认为是否定的。一方面这是因为人类社会权力集中,所以像文革这样大事件,基本上仍然是毛泽东一人所决定。我本身的经验是,同样的问题,个人的决定有很大的随机因素,例如有时候我可以拒绝面前的那桶冰淇凌,有时则不能。另一方面,连社会整体的文化,都可以由少数人有意地扭转改变,例如Bismarck把懒散嗜酒的德国人改造成严谨守秩序,又如李登辉把臺湾多数人整成白痴,都只花了一代人的时间。 新中国的建立还远不到成功的阶段,中共本身的诸般缺陷也还很明显。自满和狂妄,恰是未来中国发展的可能失足之处,不可不戒。
mr edwin
2017-05-27 00:00
共产党的之所以能成功,对理想的坚持和对现实的考量是不可少的元素,但是从精神层面来说即使在1970年的中国其国民素质,道德操守,信仰追求也远比当今中国更强,虽然自傲狂妄,不切实际,但是文革能被之所以能被广大中下阶层民众接受并扩大化,靠纯忽悠可能是不行的。文革的最大错误就在于脱离现实谈理想,在毛泽东的错误影响下发展成理想者和现实者的内战,通过愚民政策来鼓动人民,忽略了中国人民的实际需求是理想者失败的根本原因。但是相反自邓小平之后,放下主义谈发展,让中国人虽然在生活水平上有较大发展,但是丢掉了共产党坚持多年的理想追求,90年代反智风横行,社会治安混乱,中国人道德水准,理想追求和党员的自我修养荡然无存。再看之前中远集团那篇文章,触目惊心,共产党的天下居然买不到党旗,资产数千亿的国企领导班子毫无党性,把为人民服务这句话踩在脚下,共产党员最后为何到如此地步。我并非为之前共产党的错误辩护,只是对如今中国共产党还能不能对当年对中国人民和世界人民做的承诺负责感到怀疑。
习近平的改革,任重道远。
mr edwin
2017-05-27 00:00
历史确实喜欢开玩笑,没有因就没有果。中共在建党初期完全是个大洋奴,属于海外革命团体的中国分支,而建设这个革命团体的人又恰恰是一群爱国者,是试图用共产主义来救国的人,只不过在救国和共产主义这两者上每个中国共产党员都有自己的理解和衡量。其实文革的因在共产党建立之初就彻底种下了,早期的共产党组织是所谓“洋奴”,效仿苏联,更倾向于后者,把认为实现救国的前提是把纯洁的共产主义理想贯彻落实,其发动的肃反运动危害之大不亚于苏共的一系列清洗,只不过之后一直忙于生存和发展,没有把这个问题彻底说清楚。毛不是一个民族主义者,也不是一个纯粹的共产主义者,也不是一个讲政治正确的政客。他不在意所谓传统,中国传统文化在他眼里可能一文不值,这点倒是很像民国时期很多大师,比如鲁迅胡适等开明文人。在建国之前,毛的思想更偏重于救国图存,在建国之后,随着一系列战争的成功,共产党的建设发展计划有了一定的成就,再加上后来的大跃进让他错误估计当下形式,毛的思想又逐渐向理想转移,开始不信任自己曾经的同志,最后一发不可收拾,变成了中国人在思想和政治领域的全面内战。最后还是现实战胜了理想,不过好在邓小平是一个能在两者间充分平衡的人,他的政治智慧和影响力让中国以及他自己不至于从一个极端到另一个极端。只不过可惜的是在他之后的共产党人很多都彻底迷失了道路。白浪滔天,秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都不见,知向谁边?
美国人喜欢说,毛泽东发动文革是为了斗倒刘少奇派,我想这太小看他了。当时他对军队仍然是一呼百应,若只是要打倒刘少奇,简单至极,根本用不着搞文革。 我同意你説的,他是为了“理想”而发动文革的。详细来说,支持社会主义的人,包括我在内,都是讨厌不平等的。但是经济发展,天生就会產生并加剧不平等(参见Piketty的研究),除了全面性的天灾人祸,否则很难扭转。 一般的经济学家,只要经济总量还在增加,就不在乎不平等。比较有远见的少数,则认为只有底层民众的生活有改善,才可以忽略不平等。我个人认为,只有底层民众收入增速超过顶层,才算是好制度;我们应该用尽一切和平的手段来向这个方向努力。毛泽东则显然觉得只要还有不平等,顶层就应该被打击,以便迅速达成一切平头,即使造成歷史性的人祸,也在所不惜。 邓小平的政策,是文革后必需的改革;习近平所推行的,则又是开放30多年之后,必须做的修正。世界的大环境不断演变,内部的组织、文化、社会和资本力量也此起彼伏,政策原本就应该因时制宜、持续改进。反腐是当前的正确方向,从金钱转向理想则是未来的努力目标,这些是当代人的责任,我们不该自满,也无须气馁。
singsing11
2017-06-22 00:00
其实李大叔有否真正使用过微信支付或支付宝等纟统? 实际上,日常使用信用咭等的支付系统, 本身已经出现大量被盗取资料甚至有大量金钱损失, 不担心实际上的威胁, 反而担心微信支付?他们的金额就算被盗, 金额其实也很有限, 无论安全性及方便性, 比很多现时西方社会流行的支付方式, 实在优胜更多了, 说得不好听,是落后就落后了, 不要再找借口来合理化自己的落后.
你説的有关信用卡常被盗刷,没有错,但是不应该上纲到人身攻击。 美国的信用卡公司,对盗刷的态度就把它当作生意上的日常费用。这是因为去抓人所费不赀,最便宜的办法就是销账认赔。至于长期鼓励犯罪的社会成本,这些银行和信用卡公司是不在乎的。
不太认同毛是为了个人权力发动文革,文革是什么、为什么要发动文革、文革中会发生什么以及发生了什么恐怕没人会比毛更加清楚。毛在文革中“冷血”的表现恐怕来自于其“理想性”。去读毛的实践论很容易知道,毛的想法一个理论的正确与否,不能光说光想,而要亲自去实践一下,文革恐怕也是这一思想的具象产物,大约是“天下为棋,苍生作子”的感觉。而在毛临终前启用邓小平、推动中美建交,其实对后面的改革开放有极其重大的影响(从这点上看,即使耄耋之年的毛依旧极具战略眼光,并非固执愚蠢的独裁者。)。评价毛、评价文革,以及这两者与后来的改革开放又有什么关系,现在还难以定论。等再过50年,回顾共和国前半生,大约会有粗浅的轮廓。
转一段邓的记者访谈:
book.ifeng.com/.../23279575_0.shtml 要更客观的认识文革,以及毛后期的作为,现在既没办法也不到时候,等待历史的沉淀吧。
其实我一直在想,如果哪一天现在中共的执政遭到挑战,这个挑战恐怕不太可能来自于西方所谓的自由主义思想,而是来自那位老人家,这点上恐怕非大陆人没法办法理解。
你在重复我们一两年前讨论的结论。 三年来,我已经回应了5000多条留言,几乎所有重要的话题都讨论遍了。新读者请先读完全部,再参与讨论。
对于『骗子逃脱』的问题,整理了一下相关报道,我又来猜测一下,感觉福山对类企业制模式的两点提醒还是比较有解释力的。①地方级别的信息困境②“坏皇帝”问题。⑴上层因为不同产业所需要的工业政策划线标准出现失误,把芯片交给地方来做;⑵各地竞争,大赶快上,“求贤若渴”;⑶有些资源的骗子利用地方这种心态趁虚而入,只要能忽悠住地方首脑,让他相信芯片制造类似粗钢生产,搭好场子买入光刻机就能像生产线一样不断生产,就能拿到投资;⑷等资金枯竭出大问题,已经投入太多了无法挽回,这个时候失败,地方层级比起承认“自己判断力失准,被骗子骗了”更愿意将其包装成“高风险科技投资失败”,这样瞒住上层,自己的政绩就不至于太难看;⑸那既然变成“高风险投资失败”,那自然不能拿司法程序处理骗子,最后骗子就得以逃脱(因为地方政府间还存在竞争关系,信息也不怎么透明,所以还可以二次行骗)。逻辑层次太多...博主看看删掉就好.. 如果大佬想了解当代中国政府的运作模式,景跃进老师编的书《当代中国政府与政治》写得不错(上届用的教材),基本就是写实,也没啥偏颇 :)
你的描述並非完全沒有道理,不過最後為地方官脫罪的説辭我不能苟同:這些項目都是有合同的,合同的核心是私營資本必須投入多少多少,“高風險投資失敗”是生意不賺錢,和廠房根本沒建成是兩回事。你事先不去檢驗資金是否存在,事後放著違約的法律責任不去查辦,這本身就是又一層次的犯法謀私。
2021-06-20 00:59 回复
唔,抱歉,是我表述有问题,“自然不能”之后的说辞目的不是为地方脱罪,而是想从『骗子逃脱』这事,倒推地方『出了事想控制影响范围以保护自己政绩』的心理动机,找什么借口是其次的。(至于这种因为一己之私掩盖浪费国家资源、时间的行为无论从哪个角度都绝无脱罪可能)拿半独立于地方行政系统的司法系统查办骗子显然属于升级事态(扩大知情面),并且谁知道司法系统介入了还能查出些什么猫腻,所以地方主管只能打碎牙往肚里咽(放走骗子)。。 关于曹山操盘的泓芯泉芯,以及为什么【骗子会被纵容】的问题,半年前国内自媒体就有报道,甚至还预测了暴雷的结局:①https://www.bilibili.com/video/BV1mz4y1o74F?from=search&seid=16016190692495160396 ②https://www.bilibili.com/video/BV1xh411R7oW(3分钟开始,前面在胡扯别的)
所以國家紀委、監委早該介入;這些半導體詐騙所造成的損失,比之華融有過之而無不及,槍斃幾個人也不爲過。
2021-06-20 00:12 回复
芳草鮮美落英繽紛
2022-03-21 02:26
俄烏衝突以來,Francis Fukuyama和Paul Krugman陸續寫出水平很低的文章,如前者的《Preparing for Defeat》談俄國像英美媒體複讀機,後者的《Another Dictator Is Having a Bad Year》談中國,犯了先生此篇文章中所提的各種短視。請問他們是真的被困在西方的信息繭房裡,還是為了個人趨利避害而討好西方愚民,還是為了配合西方宣傳體系工作?現在西方知識份子的處境為何?
我覺得是歐美社會全面愚化的結果,媒體、學術和智庫經過兩個世代的嚴格逆淘汰,只有最愚蠢、最偏執、最欠缺科學修養的人存活下來,而且還不斷被鼓勵强化自身的心理成見和宗教迷信,能維持理性思維的被徹底邊緣化(例如Stiglitz和Mearsheimer)。中國也有類似的現象,像是中醫教就已經腐爛了三四個世代,幾百萬從業者中,還想要像屠呦呦那樣做科學的不及1%。
2022-03-21 04:29 回复